Сформулирована гипотеза возможности научного изучения "Души", как принципиально нематериального объекта, способного к развитию с помощью итераций при передачи от одной жизни к другой.
- Нет и бессмертия.
- Никакого?
- Никакого.
Ф.М. Достоевский “Братья Карамазовы”.
Слово Психология в переводе с греческого означает Наука о душе: психо душа и логос учение. Предметом изучения психологии является изучение функционирования психики и психической деятельности человека и групп людей. Душа рассматривается как проявление чисто физиологических свойств организма. Представление о душе, как некого сверхъестественного нематериального бессмертного объекта, наукой строго отрицается несмотря на то, что большинство учёных, тем не менее, являются сторонниками той или иной религии и верят в бессмертие души. Идея души противоречит современным наукам поскольку пока не имеется, и не предполагается возможности проверить существование нематериального объекта научным методом. Необходимо, правда, отметить, что для доказательства истинности своих ключевых принципов традиционная наука часто сознательно игнорирует наблюдения, которые не вписываются в общепринятые стереотипы.
Считается, что развитие живых организмов происходит из-за естественного отбора, однако для передачи приобретённых признаков требуется объект, способный обеспечить обратную связь. Хорошо изучено, что ДНК вида Homo Sapiens или кроманьонца не претерпели абсолютно никаких изменений за последние 40 тысяч лет. Это прежде всего говорит о том, что внешний вид Homo Sapiens остался с тех пор совершенно неизменным. Но можно ли так же с уверенностью утверждать, что и психология или развитие души людей осталось тем же самым? Как бы себя чувствовал человек живший 40 тысяч лет назад если бы он оказался в современном обществе и как бы современный человек проявил себя 40 тысяч лет назад? Основой для экспрессии живых организмов являются гены небольшие кодирующие участки ДНК, задающие программу для построения структур. При изменении вида происходит изменение всего гена. Мутации в генах обычно приводят к серьёзным неизлечимым заболеваниям.
Предположение о существовании некого нематериального объекта, который передаётся от умершего организма к новому рождённому может объяснить способность к развитию как отдельного человека, так и общества в целом. В существовании чего-то, не имеющего отношения к материи, но тесно с ней связанного, с научной точки зрения ничего особенного нет. Современные общие теории всего, типа суперструн, часто используют пространства большого количества измерений. Если к нашему трёхмерному миру добавить ещё два-три измерения, то это наглядно может проиллюстрировать нематериальный мир.
Важное наблюдение, доказывающее существование обратной связи в развитии человека и общества связано с рассмотрением истории человечества в самом большом масштабе. Если скорость развития какой-то величины пропорционально значению этой величины, то возникает уравнение решением которого является экспонента. Развития общества имеет экспоненциальный вид и это доказывает возможность передачи приобретённых качеств от поколения к поколению и передаточный механизм не может быть связан с ДНК.
Уравнение dx/dt = ax имеет решение x= eat
- 2 млн -- 300 тыс. -- лет назад древнейшие люди.
- 300 тыс. лет до н.э. -- 40 до н.э. -- мир неандертальцев.
- 40 тыс. лет до н.э. -- 10 тыс. лет до н.э. -- палеолит, кроманьонцы
- 10 тыс. лет до н.э. -- неолитическая революция
- 3-4 тыс. лет до н.э. -- первые государства Египет, Шумеры и проч.
- 1 тыс. лет до н.э. -- государства Эллады, Древний Рим.
- 5 веков н. э. -- религии высокого уровня -- Христианство, Ислам.
- 1000-1300 гг. -- эпоха Возрождения.
- 1500-1800 гг. -- эпоха демократических революций
- 1900-е г. -- научно-техническая революция
- 2000-е г. -- кибернетическая революция
Другое наблюдение связано с исследованиями микробиологии. Процессы, которые происходят в живых организмах и немедленно прекращающиеся после смерти организма транспорт в клетках, транскрипция, трансляция и проч. не могут быть объяснены никакими законами физики. Обыкновенные молекулы ведут себя как сознательные живые существа. Объяснить эти процессы в живых организмах можно только допустив существование некого внешнего механизма, управляющего молекулами. Если мы хотим объяснить, как двигаются объекты на мониторе компьютера в компьютерной игре, необходимо признать наличие компьютера, имеющего процессор диски и память. Если мы назовём жизнь в мониторе материальным миром, то компьютер вместе с памятью будет очевидно нематериальной, сверхъестественной субстанцией.
Для того, чтобы описать, скажем, с точки зрения классической механики поведение какой-либо системы требуется выписать её лагранжиан или гамильтониан. При этом уравнения движения для системы определят абсолютно точно как система будет себя вести в любой ситуации. Наука психология также изучает как конкретный человек будет вести себя в определённой ситуации. Понятно, что разные люди в одной и той же ситуации будут вести себя по-разному и психология пытается найти принципы, влияющие на поведение человека. Например, психоанализ Фрейда включает анализ бессознательной динамики часто вовлекающий ранний опыт развития. Если люди живут много раз и способны передать что-то от одной жизни к другой, то ранний опыт развития можно распространить на опыт в прошлых жизнях. Например, если в прошлой жизни человек получал царские почести, а в новой родился в простой семье, то у него может возникнуть конфликт с обществом из-за ложной самоидентификации.
Идея развития через передачу жизненного опыта от одной жизни к другой в обезличенной форме может быть найдена в жизнеописаниях Иисуса в Христианстве. В притче о горчичном зерне, Царство Небесное можно ассоциировать с нематериальной частью или душой человека. Это нематериальное Царство сравнивается с крошечным семечком, вырастающим в огромное дерево. Но очевидно, что для развития души одной жизни совершенно недостаточно и другая притча поясняет, что если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода, поскольку за смертью зерна следует рождение нового дерева.
Мне посчастливилось работать в исключительно талантливом коллективе микробиологов в Национальном Институте Здоровья США, где я помогал учёным писать компьютерные программы по изучению ДНК и протеинов. Так я оказался соавтором статьи про PSI Blast. Самым удивительным оказалось то, что эта программа описывает процесс, напоминающий механизм развития души при переходе от одной жизни к другой, как я это понимаю. Программа находит в базе данных такие ДНК или протеины, которые наиболее статистически похожи на входящую последовательность. Обычно программа BLAST делает лишь один поиск, однако для значительного повышения точности поиска PSI BLAST производит несколько прогонов программы, причём от одной итерации к другой передаётся некий объект PSSM Position Specific Score Matrix. При последующем прогоне программы используется матрица, в которой содержатся результаты предыдущих итераций. Если назвать PSSM Person Specific Score Matrix, то мы получим довольно интересное название для души.
Другой аналогией для иллюстрации сути души может быть применение языка CSS для разукрашивания веб страниц. В основе страницы обычно лежит небольшой текстовый файл, изображаемый бесчисленным количеством вариантов. Аналогично, душа может быть стать основой для большого количества имплементаций. Один и тот же человек может родиться в любой стране, в семье любой национальности, достатка и социального статуса.
Чтобы отделить душу от метода, которым она имплементирована, требуется своеобразная билингва. Если известны два разных человека, обладающих одинаковой душой, то детальное сравнение психологий и особенностей их жизней может дать основу для идентификации и изучения свойств души. Такой метод вполне научен, а следовательно, вполне удовлетворяет критерию Поппера.
Если существует талантливая группа программистов и учёных, способная создать и контролировать механизм развития через передачу души или PSSM от одной жизни к другой, то такой коллектив, по традиции, можно назвать Богом. Если задача стоит в поиске дополнительных возможностей для более эффективного развития системы, то требуется вмешательство в жизнь людей. И таким вмешательством в первую очередь должно быть создание религий и прочих священных учений. Продукт творчества такого Бога может изучаться объективно и, следовательно, тоже удовлетворяет критерию Поппера.
По словам Плутарха: Обойди все страны, и ты можешь найти города без стен, без письменности, без правителей, без дворцов, без богатств, без монет, но никто не видел ещё города, лишённого храмов и богов, города, в котором бы не воссылались молитвы, не клялись именем божества. Хотя и существовало государство СССР, где не было религий, после разрушения антирелигиозной идеологии, общество спонтанно и очень быстро вернулось к исходному поклонению богам.
Действительно, если прямому развитию подлежит нечто имеющее строго нематериальную природу, то довольно сложно стимулировать развитие сверхъестественного в ущерб материальных ценностей. Материальные блага дают немедленные преимущества, а что такое развитие души? Судя по всему, именно этой сложностью и вызвана необходимость создавать многочисленные сказки о богах и существовании жизни вне материального мира. Великий Инквизитор так поучал у Достоевского: Ты обещал им хлеб небесный, но повторяю опять, может ли он сравниться в глазах слабого, вечно порочного и вечно неблагородного людского племени с земным? И если за тобою, во имя хлеба небесного, пойдут тысячи и десятки тысяч, то что станется с миллионами и с десятками тысяч миллионов существ, которые не в силах будут пренебречь хлебом земным для небесного?.. дашь хлеб, и человек преклонится, ибо ничего нет бесспорнее хлеба.
Но сейчас не первый век нашей эры. Использовать чудеса для аутентификации информации не так просто. Чилболтонское послание или особенности Тунгусского взрыва можно очень просто игнорировать Ведь если что-то нельзя воспроизвести в рамках лаборатории, то остаётся только закрыть на это глаза, как скажем на шаровую молнию. И даже несмотря на то, что высокотемпературную сверхпроводимость легко воспроизвести в эксперименте, научный мир не торопится низвергать общепринятую теорию БКШ. Учение о сверхъестественном должно быть прежде всего научным, то есть объективным и доступным для изучения кого угодно когда угодно и где угодно.
Задача предоставить людям материал для изучения души, то есть главного механизма развития, представляется настолько важной, что для её осуществления можно затратить тысячи лет. Конечно, идентификация людей с одинаковыми душами это довольно субъективное дело, однако правильная гипотеза рано или поздно переходит в теорию и закон. Чтобы не быть голословным я бы на вскидку рассмотрел такие предположительные итерации одинаковой души: Шекспир Пушкин Высоцкий и Саади Лермонтов Макаревич. Таких возможных цепочек очень много. И нужно подчеркнуть, что этот проект мог бы осуществить только тот, у кого имеется прямая возможность контролировать жизнь и последовательность жизней, а значит это должно быть не случайностью, а божественным посланием.
Переходя к детальному описанию проекта, который я предполагаю считать научным материалом для изучения основного механизма развития или цели жизни людей и общества, нужно кратко описать этот механизм.
Любой живой объект управляется на молекулярном уровне через некий внешний интерфейс, механизм которого можно объяснить в общей теории поля и отсутствующий на современном развитии науки. Может быть, это связано с изменением геометрии многомерного пространства.
В основе любого живого организма находится некий объект душа, определяющий организм как отдельную независимую сущность, Я. Душа способна к развитию в процессе итераций жизненных циклов организма, переходя от одной жизни к другой. Прямому научному изучению подлежит вопрос что же именно можно передать от одной жизни к другой и как именно происходит такое развитие.
Комментариев нет:
Отправить комментарий